مظلومية الامام عبدالكريم الزنجاني (العالم الذي ضاع بين جهال)

مظلومية الامام عبدالكريم الزنجاني (العالم الذي ضاع بين جهال)   

بقلم أبومحمد

23/4/2018

هذا العالم العبقري والفيلسوف والمفكر شيعه حين وفاته عدد لا يتجاوز (17) شخصاً فقط! ودفن في غرفة رقم (53) بصحن امير المؤمنين وتوفي جراء سوء التغذية.

هناك عدة جهات اشتغلت على اسقاطه عبر الدعاية والاعلام وهم (المعارضين للوحدة الإسلامية) و (المعارضين لتدريس الفلسفة) و (المعارضين للحراك والخطاب السياسي) و(الشيوعيون).

- المعارضين للوحدة الإسلامية: ذكروا انه أقرب للسنة من الشيعة وانه يريد تضييع ثوابت المذهب وأن عقائده ضعيفة.

- المعارضين لتدريس الفلسفة: ذكروا انه يريد ان يأتي بأفكار إلحادية غربية الى داخل الحوزة.

- المعارضين للحراك والخطاب السياسي: يرون انه يجب على عالم الدين في ذلك الوقت ان يبتعد عن السياسة وعدم الانغماس والمباشرة فيها.

- الشيوعيون: لأنه انتقد وأعلن موقفه منهم وحرم الانتساب لهم وناقشهم فكريا وانتقد بعض الموضوعات في الاقتصاد الاشتراكي وغيرها (فاشاعوا عنه انه يشرب الخمر في داخل بيته وانه عميل وجاسوس).

كل هذا التسقيط أدى لأغلاق درسه في الفلسفة ومحاضراته وابتعاد تلامذته عنه.

ترى من هو الامام عبدالكريم الزنجاني الذي ظُلم كل هذا الظلم؟

1- فقيه وفيلسوف عراقي من أهل النجف الاشرف ( 1968 - 1887).

2- رد وناقش نظرية (اينشتاين - نظريه النسبية) حيث كان في بداية ظهور هذه النظرية، المجموع الذي يستطيع شرحها في العالم هم تسعة علماء فقط وهو احدهم.

3- ردّ على أسس النظرية وعلق عليها ثم أرسله للعالم اينشتاين بوساطة العالم الباكستاني "محمد إقبال" ونال استحسانه وثناءه. 

4- زار القدس وخطب فيها ابان وعد بلفور وتأسيس الدولة العبرية وكان لسفره سبب وهو ان علماء الامامية تحركوا قبل ان يتحرك غيرهم من علماء المذاهب الاخرى لنصرة القضية الفلسطينية وزار أيضا لبنان والاردن ودمشق وزار القاهرة. 

5- زيارة القاهرة إذ أحدثت هذه الزيارة صوتا مدويا ابان حكم الملك فاروق، والقى خطبته الشهيرة في ذلك المهرجان الازهري انذاك متحدثاً مرتجلاً باسترسال مدهش، كان موضوع محاضرته عن البعد الرابع في نظرية النسبية بين صدر المتأهلين واينشتاين وابدى رايه فيها و عندما انتهى من محاضرته قام "الدكتور طه حسين" وقبل يده قائلا (أول يد وآخر يد اقبلها بعد يدي والدي، سمعت محاضرة الإمام الزنجاني فنسيت نفسي ورأيتني في حياة غير الحياة التي أعهدها وظننت أن ابن سينا حي يخطب ).

6- زياراته لمعظم البلدان العربية وذلك لتوطيد العلاقات والدعوة للوحدة الإسلامية ولم شمل المسلمين ومد جسور حوزة النجف والازهر الشريف والسعي لأنشاء المجلس الإسلامي الأعلى للقضاء والتصدي للمؤامرات.

7- في زيارته لفلسطين تم الطلب من الامام الزنجاني من قبل علماء فلسطين بعدم القدوم وذلك لعدم استقرار وضعها الأمني وازدياد عمليات الاغتيال فرد "نِعم الشهادة" التي تكون في فلسطين ولم يكترث للتحذيرات وذهب وخطب هناك وحذرهم من وعد فلور وحرم عليهم بيع الأراضي لليهود ودعا لمناصرة الشعب الفلسطيني.

8- تقدم بطلب الى الحكومة العراقية (الملكية) بإعلان الجهاد ضد الصهاينة عبر السماح وتسهيل ذلك للعراقيين.

9- من تلاميذته السيد الخوئي والشيخ مجتبى اللنكراني.

10- يسكن في بيت ايجار ويعيش في حاله بسيطة جداً وتوفي جراء سوء التغذية وذهب عن الدنيا وهو مديون بثلاثين دينار وبيع اثاثه وهو جل ما يملكه فكان مجموع قيمه اثاثه عشرة‌ دنانير آنذاك أي لم يوفي حق دينه حتى.

""الدرس"": ان لا تشارك في إسقاط اي شخص معين؛ فيوم القيامة الله لم يسألك لماذا لم تسقط فلان وعلان، بل ستسأل لو تبين انك اسقطت فلان وظهر بعد ذلك أنه ليس كذلك لمجرد سوء فهم فماذا انت فاعل؟!

المصادر:

- مقال فلاسفة منسيون – الشيخ مازن المطوري

- محاضرة للشيخ فوزي آل سيف - الإمام الزنجاني عبقرية مجهولة وعالم ضاع

-كتاب: صفحة من رحلة الإمام الزنجاني وخطبه في الأقطار العربية والعواصم الإسلامية، محمد هادي الدفتر، مطبعة الغري، 1366 هـ 1947 م.

ذكرى اغتيال الرئيس الأمريكي السادس عشر ابراهام لينكولن

ذكرى اغتيال الرئيس الأمريكي السادس عشر ابراهام لينكولن

بقلم أبومحمد

15/4/2018

اليوم يصادف اغتيال الرئيس الأمريكي السادس عشر ابراهام لينكولن

١٥ أبريل ١٨٦٥ ميلادي؛ نقاط سريعة عنه:

١- اهم شيئين فعلهما ابراهام (منع الانقسام الجنوب والشمال؛ تحرير العبيد)

٢- ينحدر من عائلة فقيرة (مزارع) وغير متعلم نهض من العدم؛ علم نفسه بنفسه عبر القراءة حالة حال الناشط (مالكم أكس). 

٣- الجنوبيون لم يضعوا صورته للترشيح للانتخابات اعتراضا على خطابه الوطني للترشح للرئاسة

٤- بعد فوز ابراهام لينكولن أعلن الجنوبيون الانفصال واستمرت حرب أهلية لمده (٥) سنوات.

٥- كان لمشاركة السود في الحرب تاثير كبير وعليه أعلن لينكولن ان اي اسود يشارك في الحرب يحصل على الجنسية.

٦- اغتيل بعد ٣ أشهر من فوزة بالانتخابات للمره الثانية في مسرح.

٧- هو أول رئيس أمريكي يغتال ويعتبر أعظم رئيس أمريكي(الرئيس ١٦)

٨- في أغلب خطاباته يقال انه يستخدم الكلمات المسيحية كالمحبة والإسلامية كالعدالة والمساواة

٩- على وزن وعمي العباس لا بواكي له لم يكن له خطابات في شان السكان الأصليين في امريكا الهنود الحمر؛ بل هناك بعض الأقاويل التي ذكرت انه توسع في نهب الأراضي الخاصة بالسكان الأصليين.

الامام الكاظم (ع) والإسماعيلية

الامام الكاظم (ع) والإسماعيلية

بقلم أبومحمد

12/4/2018

عظم الله اجوركم بمصاب استشهاد الامام الكاظم (ع)

بجانب هذه المناسبة حدثت احداث تاريخيه منها ظهور الإسماعيلية الذين وقفوا على إسماعيل بن جعفر الصادق ولم يعترفوا بإمامة الامام موسى الكاظم (ع) وهنا اسرد بعض النقاط حول (الإسماعلية) استفذتها من بعض المصادر ومحاضرات للشيخ فوزي ال سيف والشيخ محمد كنعان:

1-الاسماعلية بدأت في عهد الامام جعفر الصادق واعتبرت ان ابنه الذي توفي في حياة والده (إسماعيل) هو الامام من بعد الامام جعفر الصادق (ع).

2-بسبب وفاة إسماعيل ابن جعفر الصادق (ع) نصبوا واختاروا ابن إسماعيل محمد كأمام لهم.

3-اسسوا الدولة الفاطمية وغيروا اسمهم من الإسماعيلية الى الفاطمية لفك الارتباط مع القرامطة الذين انشقوا عنهم.

4-الإسماعيلية تعرضوا لحملة تشويه كبيرة لتاريخهم وافكارهم وعقائدهم بسبب مواجهتهم ومزاحمتهم للدولة العباسية.

5-بلغت حملة التشوية ذروتها باعتبارهم باطنيون وملحدون! فالعباسيون استخدموا كُتاب لتشويه صورتهم كالغزالي الذي وصفهم بالملحدين.

6-هولاكو استخدم التشوية في رسائله لولاة المسلمين لمساعدته لغزو قلاع الفاطميون فقد قال في رسالته اعينوني على قتال الإسماعيليين الملحدين.

7-التشويه استخدمه الصليبيون في الشام الذي اشتبكوا مع الإسماعيليين فأطلق عليهم اسم (الحشاشين) وذلك لذهولهم من العمليات الفدائية وعمليات الاغتيال التي قالوا عنها انه لا يعملها الا الحشاشون وكذا ذهب المسيحي ماركو بولو بالكذب والخيال بأطلاقه هذه التسمية عليهم.

8-الاسماعيليون انقسموا كذا انقسام وانفصال اكبره انفصال حمدان القرمطي وتأسيسية دولة القرامطة الاشتراكية وذلك للاختلاف حول عبيد الله المهدي كامام وأسسوا دولتهم في البحرين ويقال ان العباسيين دعموا هذا الانفصال لإضعاف الاسماعليين وتوج ذلك بقيام الحسن الأعظم بالحرب ضد الفاطميين لصالح العباسيين وانقسام الاسماعيليون الى (النزارية والمستعلية) لخلاف الاخوين على الخلافة والى انقسامات عده منها طائفة (البهرة). 9-لديهم (7) أصول للدين واركانه لان الرقم 7 مميز لديهم وهو مرتبط بالأمام السابع و7 سماوات الخ.

10-الطهارة لديهم ركن من الأركان وأصل من الأصول ولديهم طهارة عامة مثل تنظيف البدن وخاصة مثل الوضوء والغسل.

11-لديهم تقويم خاص يسمى بالتقويم الفاطمي ويصومون ويفطرون عليه حسب الحسابات الثابتة فيه.

12-امتد حكم الدولة الاسماعيلية (الفاطمية) لما يقارب قرنين من الزمان وانتهت على يد هولاكو المغولي.

نتائج الحراك السياسي للشهيد الصدر الاول كارثية وهو خسارة للأمه

 نتائج الحراك السياسي للشهيد الصدر الاول كارثية وهو خسارة للأمه

بقلم أبومحمد

9/4/2018

أحد الإخوة في إحدى مجموعات الواتساب طرح سؤال في ذكرى استشهاد نابغة الشيعة الفيلسوف المرجع السيد محمد باقر الصدر قدس سره

س: ان نتائج الحراك السياسي للشهيد كارثية وخسارة للأمه وأنه تأثر بالثورة الإسلامية في إيران فأراد مجاراتها وتحمس لذلك وبذلك خسرت الأئمة طاقة لا يمكن تعويضها؟

انقل ردي عليه في نقاط:

١- لا يمكن تفسير اي حركة بالنتائج الحالية او الفعلية؛ فكل حركة تقاس وتقيم بنتائجها (المستقبلية) ومدى تأثيرها على اجيال المستقبل وليس بنتائجها الفعلية. - اعطت حركة الشهيد الصدر وخاصة السياسية تأثيرا بالغ على مستقبل العراق والمنطقة وقدمت رصيد روحي للجماهير التي وعت حركة الشهيد واستفادت من دروسها فانتجت قاعدة إسلامية كبيرة في داخل وخارج العراق وما ناره اليوم خير شاهد.

٢- عدم توفق الشهيد الصدر في حركتة لا يعني خطئه فهناك حركات أتت بنتائجها لاحقا مثل ثورة (٢٠) للشيرازي نتائجها كانت لاحقة والانتفاضة الشعبانية في العراق والتي احتضنتها مرجعيتا السبزواري والخوئي وقد قتل فيها صدام نصف مليون عراقي نتائجها كانت لاحقه .

الشهيد الصدر هو ثائر على خطى الإمام الحسين ع فهو لا يفكر بالدنيا بقدر ان تتحق أهدافه وقيمه ورفعه الإسلام ووجد ان ذلك لا يكون إلا عبر أحداث هزه في الأمة كجده الإمام الحسين ع وذلك عبر التضحية وقد هيا نفسه لذلك كما ذكر أحد تلامذته وخاصته ومستودع أسراره الشهيد محمد باقر الحكيم في مقاله نظرية العمل السياسي عند الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره.

انتهى؛

- مرجع تقليد استثنائي عالم (بالزمان والمكان) يعطي الحكم الشرعي في القضايا الأكثر خطوره على مصائر الناس ودمائهم وهو الاعرف بتشخيص الموقف الشرعي والمطلوب لمثله والخطوة المطلوبة منه بعيدا عن التأثر والحماس وغيرها بل ينظر لرضا الله في اي موقف يتخذه وخاصة ما يكون في صالح الإسلام ككل.

*لعل أبرز بحث كتب عن نظرية العمل السياسي للشهيد محمد باقر الصدر قدس سره هو البحث الذي كتبه أحد أبرز طلابه وعضيضه ومستودع أسراره ورفيقه في درب الجهاد الشهيد محمد باقر الحكيم قدس سره

في الوصلة أدناه البحث كاملا

https://alwelayah.net/post/print/24158

نظرية العمل السياسي للشهيد السيد محمد باقر الصدر

اختلاف العلماء والقدح بعضهم ببعض

اختلاف العلماء والقدح بعضهم ببعض

بقلم أبومحمد

29/3/2018

اختلاف الفقهاء

أحد الأصدقاء والاخوة في احدى مجموعات الواتساب طرح فيها موضوع اختلاف العلماء والقدح بعضهم ببعض وذكر أحد السادة بالخصوص وهو شخصية كان لها دور كبير في التصدي للمخالفين في قناة الكوثر الفضائية وقد أوردت له رد مفصل بمقدمة طرحت فيها سؤالين وتوسعت في طرح الاختلافات في الجانب العلماني لميلانه للعلمانية الغربية.

أود الإجابة على تساؤلك عبر طرح سؤالين وهما: هل الاختلاف بين العلماء والمفكرين موجود في مذهب او دين او حضارة معينة؟ وهل هو موجود فقط لدى علماء الدين ام المفكرين أيضا؟ومنها اجيب بعد ذلك عن موضوع السيد موضوع الطرح.

الاختلاف والتصادم بين العلماء والمفكرين موجود منذ الازل وله تاريخ طويل ويشمل كل الاتجاهات والديانات، تخف الحده تارة وتزيد تارة أخرى وفي بعض الأحيان الاختلاف يكون بين ديانة وديانة وبين منهج ومنهج وبين داخل المنهج الواحد وبعض الأحيان يصل الاختلاف بين التلميذ واستاذه! لذا هي مسالة موجودة وليست انفراد في جهة معينة وهنا استعرض امثلة بين الاختلاف والتصادم بين المناهج وبين داخل المنهج الواحد وبين التلميذ واستاذه والعكس وسأسترسل بمثال للفلاسفة بعصر التنوير لميلك لهم:

أولاً: بين المناهج:

في المسيحية: تحديداً عصر التنوير والعقل في نهاية القرن السابع عشر حكمت الكنيسة على الفيلسوف السويسري جان جاك روسو (بالاعدام) لكتابة كتاب "العقد الاجتماعي" و كتاب "إميل" واتهم بالهرطقة، فالاختلاف وصل للقتل.

في مذهب الاخوةالسنة: هناك (4) أئمة "الشافعي، الحنبلي، المالكي، الحنبلي" وصل الاختلاف في بعض المسائل لحد تكفير البعض الاخر والتكفير يصل أيضا للقتل.

في مذهب الشيعة الاثني عشرية: كان هناك صدام بين المنهجين والمدرستين الإخبارية والاصولية وصل تصادم المنهجين لتحريم الصلاة خلف صاحب ذاك المنهج كما حصل بين الشيخ البهبهائي وصاحب الحدائق.

ثانياً: بين داخل المنهج او المدرسة الواحدة او بين التلميذ واستاذه:

الفلاسفة الاغريقين : الاختلاف بين سقراط نظرية (التعددية) وبين تلميذه افلاطون نظرية (المثالية) وبين أرسطو نظرية (المنطق والواقعية) وبين استاذه أفلاطون حيث كل فيلسوف يسفه ولا يقبل نظريات الاخر.

فلاسفة عصر التنوير عصر العقل في نهاية القرن السابع عشر:

الفيلسوف جان جاك روسو والفيلسوف فولتير

حيث كانت البداية الحب المتبادل بينهما وتسمية روسو ومناداته لفولتير بأستاذه وفي احدى رسائله لفولتير قال له " ظللت 15 عام أكدح لأكون جديراً باحترامك .. الخ خادمك المطيع جداً روسو. وبعد الاختلاف والعدائية التي ظلت حتى مماتهم واليك بعض الاسطر حول ذلك:

حرض "روسو" على " فولتير" حين وصل لجنيف مسقط راس روسو لعدم عرض مسرحياته هناك وذكر له " أتدخل مدينة اشتهرت بأخلاقها الكلفانية وانت في كل مكان تمجد الفساد الخلقي والجنس وكثيرا ما تهزا بالفضيلة وكل الناس يعرفون ذلك وان ممثليك على خشبة المسرح يعيشون حياة العربدة والفساد وهم مضرب الامثال بالجنس وبؤرة الفساد الخلقي والمجتمعي وهذا يؤثر على مدينة صغيرة كجنيف لا يسكنها أكثر من 14 ألف نسمة فان هذه السموم تتغلغل في جميع الطبقات هناك". (اعتبرت جماعة الفلاسفة هذا الخطاب انه خيانة لهم). وبعد خطاب روسو تم منع أي مسرحية لفولتير في جنيف بأمر القضاة هناك.

فرد (فولتير): وقال روسو "مارق" واسماه انه "يهودا" جماعة الفلاسفة، يهوذا الشخص الذي خان السيد المسيح.

فرد (روسو): ان فولتير "مهرج" و " تعيس" وليس عنده الا " الخزي" وانني لا احبك يا سيدي وانا باختصار "أكرهك". فرد (فولتير): روسو "جن" وانه "قزم حقير" لا أهمية له انتفخت اوداجه "غروراً" وانه "وقح" و "وغد" وأنك يا روسو تابع خانع. وانت كتابك "إميل" هو خليط من الخرافات تخرف به مرضعة بلهاء ومن المؤسف ان يكون كاتبها " وغداً" مثل روسو.

وعن حادثة زلزال لشبونة:

قال (فولتير): لماذا العناية الالاهية اختارت لشبونة وبالذات في تمام الساعة 9:40 دقيقة حيث وقت الصلوات في الكنسية وفي مدينة كلها اتقياء "كأثليك" ويموت فيها 100 الف انسان.

رد (روسو): انك مسكين يا فولتير لأنك تعيش في طبقة الأثرياء وان كل شيء عندك خطا فلماذا تشكو عن الحال وانك كذلك وجه اهتمامك بنفسك وانك لم تؤمن بشيء غير " الشيطان" لأنه الهك المزعوم وانك "خبيث" لا تلتد الا "بالشر" *التراشق بين الفيلسوف ديفيد هيوم وبين الفيلسوف جان جاك روسو: (روسو): اتهم صديقة والذي ساعده في الانتقال الى لندن وساعدة في المعيشة فقال عنه اشك انك انت من تزود اعدائي بمعلومات عني.

رد (هيوم): أنت يا روسو مشرف على "الجنون" وانك "وحش". 

بين التلميذ والأستاذ:

وأيضا في الجانب الشيعي ما حصل مثلاً بين تلاميذ الفيلسوف الشهيد محمد باقر الصدر (قدس سره) بعد ما كتب أحد العلماء مقدمة في كتاب الحق المبين في معرفة المعصومين والتي فيها نقد لاذع لأستاذه الشهيد الصدر حيث شبهة انه صاحب "اتجاه التقاطي"! وهو ما دفع طلاب الشهيد الصدر بإصدار بيانات يطالبون بسحب النسخة من الأسواق وحصل ذلك.

وأيضا ما حصل لأحد المراجع من وصول الامر لإصدار فتاوى الضلال واخيراً ما يحصل من الردود المتباينة حول أبحاث السيد الفقيه صاحب الموضوع.

التعليق: الأمثلة أعلاه هي لتوضيح ان مسالة الخلاف والاختلاف موجودة في كل موقع وكل جهة وهذا امر طبيعي والمطلوب منا نحن عدم التدخل والتداخل بين الفقهاء وطرح المناقشات وتركها لأصحاب الاختصاص فقط، فدخول كل غير مختص وغير صاحب وزن؛ لا يزيد إلا إيجاد الشحن وتسقيط الاخر، ومناقشة الأفكار يجب ان يكون بالرد بالدليل على الأفكار فهذا هو النهج الصحي ومنهج الضال والمظل والتسقيط ليس المنهج الصحي والمقبول في هذا الوقت.

مشكلة التطور التقني أنه جعل من أصحاب الانفس المريضة على عمل اقتطاع أجزاء ونقل أجزاء لمجرد اثاره موضوع معين او بث مقطع لاحد الفضلاء وعنونته انه يرد على فلان او اقتطاع كلمات وارسالها كاستفتاء ما رأيكم سماحة المرجع بهذا الكلام! والغريب أكثر هؤلاء الذي ينزل شخص ويرفع شخص لا يعرف عن مثل هذه الشخصيات شيء ولا عن نظرياته ولا فكره ولا شيء ولكن تراه يهاجم او يؤيد ويرفع وينزل! وهذا مما يربك الساحة الإسلامية، لذا واجب علينا التحقق مره بعد مره من أي شيء يأتي لنا عبر وسائل التواصل الالكتروني، وفي المسائل الخلافية على كل شخص ان يرجع لمرجع تقليده.

السيد صاحب الموضوع لم اقرا لاحد المراجع أنه تكلم بخصوصه ولم يصدر بيان او فتوى وهناك اقوال لفضلاء في مسالة أسلوب الطرح وبعض المنقولات ونحن هنا الى الآن في حال صحي، فله موازينه وقراءته التي يراها كغيره والذي يناقش مثل هؤلاء فقط الفقهاء وليس العوام.

وبهذا الخصوص انقل ما  ذكره السيد الخوئي في منهاج الصالحين بالخصوص هذه الاسطر:

وقد صدر من جماعة كثيرة من العلماء القدح في القائل بقلة التدبر، والتأمل، وسوء الفهم ونحو ذلك، وكأن صدور ذلك منهم لئلا (يحصل التهاون في تحقيق الحقائق) عصمنا الله تعالى من الزلل، ووفقنا للعلم والعمل، إنه حسبنا ونعم الوكيل.

مولد الإمام الباقر (ع) اكبر التحديات في عصره

مولد الإمام الباقر (ع) اكبر التحديات في عصره

بقلم أبومحمد

19/3/2018

متباركين بمولد الإمام الباقر (ع)

اكبر التحديات في عصر الإمام الباقر (ع) هي التحديات الثقافية والفكرية وذلك نتيجة توسع الدولة الإسلامية وانفتاحها على الدول المسيحية والحضارة الهندية وغيرها

وقد واجه الإمام ذلك بثلاث نقاط مهمة:

١- الحوار

٢- طرح البديل

٣- تهيئة علماء ومفكرين لمواجهة هذه التحديات

وقيل ان اول من اوجد مال المعيشة والتفريغ لطلبة العلم لطلابه هو الإمام الباقر (ع)

جان جاك روسو - كتاب الاعترافات

 جان جاك روسو - كتاب الاعترافات

بقلم أبومحمد

15/3/2018

جان جاك روسو - كتاب الاعترافات

*أحد الفلاسفة الكبار في القرن السابع عشر او ما يطلق عليه قرن التنوير والعقل (السابع والثامن) عشر

*ولد في سويسرا – يتيم الام – أب مطارد - سافر في صباه الى فرنسا وهناك ظهرت ابداعاته ودفن فيها

*واحد من القلة القليلة جدا من الفلاسفة في القرن التنويري (غير ملحد)

*صاحب كتاب العقد الاجتماعي (حكم الشعب) ويمثله النظام الجمهوري

*يسمى فيلسوف الشعب – لأنه عاش هموم الناس ونزل لمستوى الناس وعشق الناس وعاش حياته بكبرياء وعزت نفس حتى مماته

أكثر شخص تأذى من الكنسية وحاربته مع انه ليس ملحد والاقرب لها من الفلاسفة وذلك لأنه ضرب لبها وعمق الاعتقاد الكنيسي أي في كتاب (أميل) ذكر ان فطرة الانسان مند ولادته جبلت على الخير والمجتمع هو من يصقل او يغيره وهذا عكس ما تروج له الكنيسة ان البشرية تحمل اثم خطأ ادم وحواء بأكلهم التفاحة وهذا الخطأ مزروع في كل انسان مند الولادة لذا لابد مند الصغر بتربية الكنيسة والسير على خطاها مند الصغر.

في كتاب اعترافات... لأول مره اقرا لشخص فيلسوف وذو مكانه كبيره اعترافات تفصيلية لكل فترة في حياته دون حرج او الخوف من سقوط شخصيته امام الناس يكتبها بشرها وخيرها بقبحها وجمالها بفظاعاتها وروعتها بأسلوب شاعري وأدبي فريد من نوعه.

كل هذا بجرأة تخبرك بصدق كلمات هذا الانسان وحقيقة مشاعره

ذكر فيها مذاهبه الفكرية وأيضا المشكلات مع كبار الفلاسفة في زمنه كالفيلسوف فولتير (صاحب رواية كانديد) و الفيلسوف دينيس ديدرو (صاحب رواية الراهبة) والفيلسوف ديفيد هيوم (صاحب قانون السببية).